Esta es la demanda realizada por la Conferencia General de la UNESCO en 1978 cuando reclama a los medios un compromiso inalienable con los propósitos civilizatorios y pluralistas: “los medios de comunicación, por medio de la difusión de la información relativa a los ideales, aspiraciones, culturas y exigencias de los pueblos, deben contribuir a eliminar la ignorancia y la incomprensión entre los pueblos, a sensibilizar a los ciudadanos de un país sobre las exigencias y las aspiraciones de los otros, a conseguir el respeto de los derechos y la dignidad de todas las naciones, de todos los pueblos y de todos los individuos, sin distinción de raza, de sexo, de lengua, de religión o de procedencia, y a sensibilizar sobre los grandes males que afligen a la humanidad, tales como la miseria, la desnutrición y las enfermedades. Al hacerlo Ganadorí favorecerán la elaboración por los Estados de las políticas más aptas para estrechar las tensiones internacionales y para solucionar de modo pacífica y equitativa las diferencias internacionales”.94 94

Además se argumentaba que el gobierno de Israel desconocía de dónde provenía Eichmann y que solo posteriormente de aceptar el pedido del gobierno argentino se le preguntó al respecto a los servicios de seguridad. También se explicaba que el criminal de conflicto al ser descubierto por el Agrupación de voluntarios aceptó ir a Israel para ser enjuiciado y les entregó una carta de puño y letra donde manifestaba su voluntad “ [...] de acertar expresión sin adornos a los hechos de sus últimos abriles de servicio en Alemania, a fin de que sea trasmitido a las generaciones venideras un cuadro verdadero de los hechos”. Adicionalmente el comunicado planteaba que en la Argentina residen numerosos nazis y se manifestaba el pesar en caso de que el Conjunto de voluntarios haya violado la ley argentina o infringido su soberanía. 111 Documento

Acertado a los valores y aprendizajes transmitidos por la clan y la comunidad, el niño llega a la escuela sin los hábitos y esquemas de significación necesarios para adaptarse a la actividad escolar, sin embargo que los que posee se han desarrollado en otra dirección. Por otro lado, el contacto entre los padres y la escuela es muy deficiente, o no existe, y en caso de aparecer, no se da en condiciones de igualdad. La grupo se acerca al centro sólo cuando surgen enfrentamientos entre ellos y la institución, en ocasiones, ésta convoca a los padres exclusivamente para informar sobre el mal comportamiento o los problemas con el escolar. Por todo esto, aparece una desconfianza por parte de las familias alrededor de el centro educativo del que conocen poco sobre su funcionamiento y los recursos con los que cuenta. Existe escaso contacto con la Civilización gitana por gran parte de los profesionales dedicados a la educación, esto impide que en la institución escolar haya referencias a la misma y se compartan sus valores. Nos estamos refiriendo a una instrucción impartida por el

ABOGADO y fundador de #casa de campo lícito. Especializado en derecho de los negocios, concursal y el mecanismo de la ley de la segunda oportunidad.

Probablemente te preguntes si es mejor designar a un abogado que cobre a precio cerrado o a comisión. Esto va a reconocer de cada caso. Triunfadorí que deberás tener en cuenta:

“respuestas” más o menos homólogas entre quienes forman su Asociación de usuarios. De alguna manera, el seguimiento de las “noticiario” sobre la temática de discriminación hacia la comunidad haba o hacia sus integrantes refuerza la hipóconclusión enunciada un año atrás92 en el sentido de que los periodistas hacen un seguimiento relativamente homogéneo de ciertas temáticas: la ojeada que los periodistas de determinados medios hacen del antisemitismo y de la judeofobia remite a “carriles” más o menos similares, de acuerdo al diario en el que se encuentran insertos. Esta “compatibilización” entre periodistas y medios no es más que un acostumbramiento de “miradas convergentes”, es afirmar, un ensamblaje entre demandas del medio y posturas periodísticas individuales. Si bien es verdad que existen áreas de contradicción al interior de todos los medios, también es visible en este Disección que la inspección sobre los actos de discriminación son homogéneos y previsibles. Tanto en su “espesor” de cobertura como en su mirada cuestionadora de la discriminación. Sin bloqueo ni lo “noticiable” de los actos judeofóbicos –ni del resto de las coberturas por acciones racistas– aparecen retratados con el categoría de indignación moral con el que debieran ser abordados.

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Allí cada uno propone su vistazo que se reparte entre la parodia, el guiño naif, la abjuración de la efectividad y el discurso cientificista-retrete de la psicología. Se ha dicho que las historias con personajes de este tipo tienen fin inmediato sobre el rating y sobre las ganancias que estos emprendimientos reportan. Lo importante sería dilucidar si este suceso corresponde a una moda o a un efectivo cambio en la inspección cerca de estas minorías y si, por otra parte, la familiaridad con estos personajes de la televisión podría ocasionar cambios en lo social. Independientemente de las respuestas que puedan surgir de estos interrogantes, se ha admitido que en el plano del discurso social la admisión de la diferencia en relación a la comunidad GLTTB se ha puesto “de moda”, o más admisiblemente, está socialmente aceptado el hecho de tener una aspecto comprensiva en estos casos, convirtiéndose, inclusive, en un similarámetropolitano de “buena ciudadanía” 60 61

Tengo unas deudas y con mis ingresos no puedo afrontar los pagos, por lo que puedo acogerme a ese procedimiento de segunda oportunidad. 

“La finalidad del Estado Terrorista se movió en dos planos: unidad primario, en su propósito de aniquilar las organizaciones guerrilleras y su periferia; pero al mismo tiempo, existió el otro plano de longevo trascendencia y que explica la extensión sin limite del concepto de víctima: destruir un estado de conciencia colectivo”164. El elevado porcentaje de judíos desaparecidos sólo puede analizarse y entenderse una tiempo comprendida esta política de las Fuerzas Armadas. Sus miembros estaban diseminados entre los grupos que fueron el objetivo central de la represión. “Los judíos estaban sobre-representados entre los militantes de la extrema izquierda Vencedorí como en ciertas profesiones (por ejemplo psicólogos y sociólogos) y en ciertos grupos sociales (estudiantes universitarios), considerados por el régimen como hostiles o potencialmente peligrosos”165. Las estadísticas obtenidas por la CONADEP sirven como saco para probar esta hipóexposición. Los resultados presentados en el obra 163

No existe una cantidad máxima, por lo tanto, es ilimitado. No depende tanto de la cantidad sino de las circunstancias que me han llevado a este procedimiento, cuáles han sido los motivos para ello, si ha habido un endeudamiento incontrolado o no porque, aunque yo cumpla con los requisitos que ayer hemos comentado, el árbitro puede entender que no debería de ser agraciado con la exoneración de las deudas si yo me he endeudado con mala Certidumbre y a criterio del sentenciador. 

Estas denuncias presentadas frente a el INADI por personas y/o instituciones que abogan por los derechos de los discapacitados muestran características fuertemente discriminatorias por parte de obras sociales o prepagas con hechos tales como la denegación del entrada a coberturas de Lozanía necesarias y suficientes, cambio de planes en obras sociales, con lo que se fragmenta a los usuarios y se desmejora la atención. En el interior de estas características continúan en porcentaje más estrecho la discriminación en lo referente al acceso en los servicios de transporte público que no cumplen con leyes nacionales a cortesía de los discapacitados. Para la discriminación política ideológica, ésta se demuestra en un 20% de las denuncias recibidas, siendo la totalidad de los hechos producidos en ámbitos de provincias. Como características distintivas de estas discriminaciones político-ideológicas se han acertado a la intolerancia partidista, a los cambios de gestión política que produce despidos de personal de planta, y a cercenamiento de cargos, funciones y despidos por ideas político gremiales.

indígenas de todo el país logró la propiedad de sus tierras. La longevoía vive en la extrema pobreza, con altos índices de desnutrición de los niños, aislados física y culturalmente, gozan de poco golpe a la Ecuanimidad y condiciones sanitarias escasas. Suelen ser discriminados y maltratados por los criollos que ocupan sus tierras y hasta por algunos gobiernos provinciales o autoridades policiales. Una frase de un wichí en Chaco, publicada en el diario “Página 12” resume lo anteriormente dicho: “El pan de hogaño es para los criollos y los blancos. El Abogado segunda oportunidad pan duro es para nosotros. Por una borrachera el blanco va un día preso. Nosotros tres días de pan agua y palizas”68. Denuncian que esta diferencia se repite en las filas de los hospitales, de los trabajos ofrecidos. Aún en el Registro Civil sufren discriminación al no permitírseles que sus hijos lleven nombres aborígenes.

sentido del “otro” y el modo en que al diferente se lo puede investir de connotaciones negativas, ningún otro medio lo retoma. • La Aviso: “Evacuan una sinagoga por una falsa amenaza” Cobertura: La Prensa La nota relata la evacuación de un templo roñoso situado en la calle Lavalle de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires tras una falsa amenaza de artefacto. Explica aún cómo está dispuesto en su interior mientras menciona, apelando a una relación sensacionalista, que el edificio está a dos cuadras de la AMIA-DAIA. La noticia se presenta de guisa neutral, sin apreciaciones y no fue levantada por otro medio. • La Comunicación: “Pleito a un skinhead” Cobertura: Clarín Este es el único medio que levanta la comunicado del proceso al skinhead que había estado prófugo escapando del litigio en el cual sus compañeros recibieron sentencia por el delito de lesiones de riña agravadas por haber sido cometidas con odio religioso como móvil.